我们在聆听时，应该只是聆听，不要试图从偏颇的观点取理解我们听到的话，这就是我们谈论佛法或聆听佛法时应该有的方式。
坐禅时就只是坐禅
说话是修行的一种，聆听也是修行的一种。我们坐禅时应该只是坐禅，不带有任何计较心理。
我们在说话时应该只是说话，不要试图表达一些知性的、偏颇的观念。同样地，我们在聆听时应该只是聆听，不要试图从偏颇的观点去理解我们听到的话，这就是我们谈论佛法或聆听佛法时应该有的方式。
以无定形的心严格修行
如果你对某人说什么而他不赞同，不要尝试从知性上说服他。不要跟他争辩，只要听他的反对意见，让他自己发现自己错哪里。
不要把观念强加给别人，而是与对方一起思考。如果你觉得自己赢得了辩论，那一样是错误的态度。试着不要去争辩，不要有争胜心理，只是聆听就好，但我们要是摆出辩输了的态度，那也是不对的。
当我们提出什么意见时，常常会想说服对方，或强迫对方接受。说话或聆听时，都不应该有着任何特殊的目的。我们有时聆听，有时说话，如此而已。
什么都不谈也许很好，但我们没有理由该始终保持沉默，不管我们做什么，都是修行，都是我们大心的表现。
所以大心是你要去表现的，不是你要去猜度的。大心是你本自具足的，不是你要去寻觅、索求的。大心是透过我们的活动来表现，是我们应该去享受的。
只有我们企图透过严格形式化的修行，而获得一些什么的时候，你才会产生烦恼。但如果你能把任何烦恼看作我们大心的表现，并加以欣赏的话，烦恼就不再是烦恼。
有时我们的烦恼来自大心的过于复杂，有时则来自大心太过简单，以至于无法去猜度它。因为当你想猜度大心是什么，当你想要简化复杂的大心时，这对你而言，就变成了一种烦恼。
因此，对你的人生来说，一个烦恼是不是真正的烦恼，取决于你的态度，取决于你了解的深浅。因为真理具有这种双重的性质。想了解真理，就必须保有一颗大乘的心。这样的心可以透过真切的坐禅而获得。
2018-04-15 04:56