当你身处烦恼之中，要接受无常的教法就会很容易。既然如此，为什么你不在别的时候也接受无常呢？那其实是同一件事情。
佛教的基本教法是“无常”，也就是变动不居。对万物来说，无常是基本的真理，没有人可以否认这个真理，而佛教的一切教法，也可以浓缩在“无常”二字之中。不管我们身在何处，这个教法都是真的。无常的教法有额可以理解为无我的教法。
事实上，每一件事务的自性无非就是变化本身，这也就是万物共有的自性。每一种存在的东西本身并无单独、分离的自性可言。当我们了解了万物无常这个长住不变的真理，并因此获得从容自若时，我们就是身处涅磐之中。
若是不肯接受无常的事实，我们就不会得到完全的从容自若。可惜的是，这事实虽然是真的，却是我们难以接受的。因为不肯接受无常的道理，我们就会饱受痛苦。所以，苦的起源在于我们不肯接受这个真理。
不管我们对无常的观感是好是坏，它都是个不变的真理。如果众生不存在，这个真理不会存在。佛教之所以存在，是为了每一个众生而存在。
我们应该致力于在不完美的存在中找到完美的存在，应该致力于在不完美中找到完美。对我们来说，全然的完美与不完美没有什么不同，永恒之所以存在，是因为还有“没有永恒”的存在。
我们应该在这个世间找到真理–透过我们的烦恼找到，透过我们的磨难找到，这时佛教的基本教法。
2018-11-08 09:27